Цивилизационный выбор белорусов или момент истины и остережение Беларуси
Статья посвящена анализу ряда важных политическим проблем Республики Беларусь, тесно связанных с прошлым белорусского народа.
Во-первых, в обществе доминирует точка зрения о бесконфликтной истории Беларуси. Считается, что в прошлом белорусского народа присутствовал некий симбиоз католичества и православия, польскости и белорусскости, западно-христианской и восточно-христианской цивилизаций. Соответственно такая позиция будто бы способствует политической стабильности общества.
Во-вторых, ради сохранения социального мира в стране можно поступиться исторической правдой. «Не будзі ліха, пака яно ціха».
В-третьих, внедряются идеи о приоритете ценностной системы ВКЛ и Речи Посполитой, западно-христиансокй цивилизации и западноевропейской культуры в ходе формирования белорусской нации.
В-четвёртых, много говорится об исторической принадлежности Беларуси к Европе. Доказывается необходимость выбора белорусами европейского пути развития, а также ухода из-под российского влияния.
В-пятых, всячески пропагандируется западная система образования, особенно во времена нахождения Беларуси в составе польского государства. Одновременно варварски уничтожается советское образование, навязываются западные стандарты массового образования, при помощи которого происходит оглупление белорусского народа.
На первый взгляд, многие из этих теорий достаточно привлекательны и спобствуют политичекому спокойствию в обществе. Но их соединение с майданными технологиями меняет историческое сознание, национальную идентичность населения, что вызывает превращение белорусов в другой народ, который уже ненавидит общественно-политический строй Республики Беларусь.
Цивилизационный выбор белорусов или момент истины и остережение Беларуси
Откуда мы взялись? Кто мы есть?
Куда мы идём?
Дэн Браун «Происхождение»
Республика Беларусь является местом, где на протяжении всей её истории постоянно сталкиваются интересы Запада и Востока, католицизма и православия, западно-христианской и восточно-славянской цивилизаций. Причины этих политических противоречий на этнических белорусских территориях своими корнями уходят в глубокую старину. Уже в 1385 году на исторические земли Беларуси пришёл польский католицизм, который внёс цивилизационный раскол в общественно-политическую жизнь ВКЛ. Великое Княжество Литовское стало трамплином для проникновения польщизны на территории, составляющие нынешнюю Республику Беларусь.
Этим самым были сформированы предпосылки для особенностей этнического развития предков белорусов, из-за которых нациообразующие процессы на белорусских землях длительное время проходили в условиях жёсткой полонизации местного населения. Благодаря этому там отсутствовала этническая элита, способная сформулировать необходимые для общества социально-политические и экономические задачи, ибо она себя считала частью польского народа. А белорусский этнос на протяжении многих веков находился в состоянии «полуполяков». Вместо общественного признания и политической институализации гордые и самодостаточные белорусы, составлявшие белорусскую народность XV–XVI веков, к середине 18 – началу 19 столетий были превращены в материально обездоленных и нищих духом «тутэйшых». Они уже не помнили могущества и величия своих предков.
В 1790 году польский идеолог Просвещения, философ, литератор и промышленник Станислав Сташиц в своей работе «Przestrogi dla Polski» («Предостережение для Польши») так описал внешний вид и быт белорусов на ещё не присоединённых к России белорусских землях перед последним разделом Речи Посполитой: «Я вижу миллионы творений, из которых одни ходят полунагими, другие покрываются шкурой или сермягой; все они высохшие, обнищавшие, обросшие волосами, закоптевшие… Наружность их с первого взгляда выказывает больше сходство со зверем, чем с человеком…Жилищами им служат ямы или землянки, возвышающиеся над землёй (шалаши). Солнце не имеет туда доступа. Они наполнены только смрадом… В этой темнице… хозяин, утомлённый дневной работой, отдыхает на гнилой подстилке, рядом с ним спят нагишом малые дети».
Принципиальные изменения для белорусов наступили после крушения Речи Посполитой и поражений польских восстаний в XVIII и XIX веках, ставивших своей целью превращение белорусских земель в провинцию Польши. Несмотря на имперские издержки государственного строя России, предки белорусов в её составе очутились в рамках родных для них восточно-христианской цивилизации и восточноевропейской культуры. Данные обстоятельства стали решающими для белорусского Возрождения второй половины 19 столетия, когда земли Беларуси превратились в самостоятельную этнокультурную единицу. Именно ценности восточно-христианской цивилизации и восточноевропейской культуры, а также искренняя помощь белорусам общественности России (не царского двора, видевшего в польских шляхтичах российских дворян, а в Беларуси часть Польши) явились духовной основой нациообразующих процессов белорусского этноса во второй половине XIX – начале XX веков. В ходе образования белорусской нации западно-христианская, мусульманская и иудейская цивилизации играли существенную, но не определяющую роль. То, что символы вышеназванных цивилизаций на ранней стадии белорусской государственности присутствовали в её ареале, было простой данью уважения к народам, проживающим в то время на землях Беларуси. Не менее важно и то, что окончательное превращение белорусского этноса в полноценную нацию произошло в рамках БССР в 30-40-е годы XX века после полного освобождения от всякого польско-шляхетского влияния.
Но в настоящее время против духовной первоосновы белорусской нации развёрнута настоящая война. Борьба идёт по двум направлениям.
С одной стороны, пытаются всячески дискредитировать восточно-христианскую цивилизацию, низвести её до маргинального уровня, будто бы тормозящей общественное развитие.
С другой стороны, предпринимаются активные попытки внедрить в общественное сознание независимой Беларуси идею о единстве нации на основе некого исторического симбиоза «Запада и Востока, католичества и православия, польскости и белорусскости». Историю белорусской государственности пытаются затолкать в западно-христианский формат ВКЛ и Речи Посполитой, а их знать представить якобы белорусскими историческими элитами. Даже придумали некую «лацінамоўную» поэзию Беларуси и данный предмет изучают почти во всех гуманитарных вузах страны. Тенденции прославления, в первую очередь, символов западно-христианской цивилизации и западноевропейской культуры наблюдаются на всех общественных публичных мероприятиях. К примеру, в новогодних роликах (2024–2025 г.г.) во время необходимого и вполне справедливого прославления Беларуси присутствовали памятники только западноевропейской культуры, как будто восточноевропейская культура в белорусской истории отсутствовала вообще. Подобная политика зачастую присуща ряду государственных структур суверенной Беларуси. Наиболее последовательно она проводится министерствами культуры и информации, отчасти министерством образования и т. д. Также наблюдается ещё одна крайне отрицательная тенденция общественной жизни Республики Беларусь – это доминирование в интеллектуальном пространстве литвино-польских элементов, что приводит к господству в политической жизни общества опусов о решающей роли шляхетских масс в государственном строительстве Беларуси и создании её культуры (вспомним историческую ересь спектакля «Пан Владыевский» и балета «Витовт», герои которых как-будто бы сражались за белорусскую идею).
Для становления и развития белорусской государственности констатация данных фактов имеет важное значение, которое определяется рядом факторов.
Во-первых, на территории Беларуси всегда был, есть и будет белорусский народ, переформатировавшийся в полноценную нацию и создавший независимое государство. Белорусская нация в настоящее время характеризуется принадлежностью к разным цивилизациям. Такой она сложилась на протяжении многих веков – и это историческая данность. Белорусы, литвины, русские, украинцы, поляки, евреи, литовцы, татары… – все обречены жить в рамках белорусского государства. Имея цивилизационное единство с титульными нациями России и Украины – русскими, украинцами, историческую общность с поляками и литовцами, белорусский народ является самостоятельным этносом со своей территорией и культурой, тонкостями исторического генезиса, особенностями языка, в том числе и наличием в среде белорусов польско- и русскоговорящих социальных групп. При этом, так как цивилизационные различия в каждом государстве были и будут всегда, то и единства цивилизаций проживающих в нашей стране народов и народностей можно достичь только через цивилизационное взаимопонимание на основе исторической правды без всяких отступлений во имя любой политической целесообразности. Если за самыми благородными политическими целями стоят попытки поступиться исторической правдой, то такая политика обязательно приведёт к краху этих намерений. Белорусы в этом убеждались неоднократно, ибо эти отступления почему-то всегда делались в пользу западно-христианской цивилизации и западноевропейской культуры. Особенно в настоящее время показателен пример Украины.
Во-вторых, независимость Беларуси в период всеобъемлющих мировых потрясений может быть сохранена только в союзе с политическими силами и государствами, объединёнными единой цивилизацией, религией, культурой и историческим прошлым. И нравится это кому-то или нет, но такой страной является именно Россия и никто другой.
И нравится это кому-то или нет, но такой страной является именно Россия и никто другой.
В-третьих, история Беларуси стала политическим полем битвы, исход которой будут определять её граждане: станут они её ревностными защитниками и хранителями или, наоборот, превратятся в могильщиков белорусской независимости. К сожалению, это не выдумки, а политическая реальность. Так, одним из направлений гибридной войны против независимой Беларуси, уходящим в глубину её истории, являются попытки подменить национальный проект развития страны «Беларусь – белорусы» на модели «Литва – литвины», «Белорусы и поляки – близнецы-братья…». Подобные концепции в белорусской истории XVII–XIX веков уже были: «Gente Lithuani (Ruthenie), natione Polonus» («По рождению литвин, по национальности поляк») и «Gente Alba—Ruthenus, natione Polonus» («По рождению белорус, по национальности поляк»). А сколько вреда государственности Республики Беларусь приносит превращение ортодоксальных польских националистов (Костюшко, Калиновского и всей знати Речи Посполитой) или коллаборантов Беларуси времён Второй мировой войны в белорусских национальных героев!
В-четвёртых, белорусские демократы и либералы категорически не хотят учитывать опыт Украины. Они не обучаемы! В их среде есть ещё одна, маловменяемая, но достаточно опасная для белорусской независимости позиция. После придания ей логической формы она формулируется так: белорусы смогут выстоять как нация только осознав себя носителями «древней Литовско-Белорусской государственности», которая всю свою историю противостояла «русскому миру». Из данных противоположностей в политической жизни Республики Беларусь вытекает важнейшая общественная проблема независимой Беларуси – это гипертрофированное возвеличивание некоторыми гражданами страны так называемой «российской угрозы» (1), которая якобы неизбежно ведёт к уничтожению белорусской идентичности.
Одновременно наблюдается явная недооценка белорусской общественностью опасности полонизации Беларуси со стороны Польши, что даёт возможность либералам бесцеремонно пропагандировать идеи исторического и генетического единства белорусского и польского народов, хотя это и противоречит исторической действительности. В политическом отношении эти действия, как и сотни подобных, являются частью кампании по легитимизации польского национализма на территории Республики Беларусь с последующей ликвидацией Беларуси как независимого государства.
Белорусская история обладает тысячами документально подтверждённых фактов о насилиях провластных литвино-польских католических элит по отношению к православным предкам белорусов. В свою очередь присутствие в общественном сознании Беларуси подобных идей ведёт к подмене исторического сознания, белорусской национальной идентичности, появлению другого народа, для которого Республики Беларусь – уже чужое государство. Так, в окаянные дни 2020 года на штурм государственных учреждений шли толпы, которые только называли себя белорусами, а по сути это были уже представители иной нации. Как правило данные люди были обработаны майданными технологиями, которые всё больше начинают работать в Республике Беларусь. Запад их успешно апробировал во многих страна, в том числе и среди белорусских соседей. В данной ситуации упование только на жёсткие меры малоэффективно и работает слабо. Необходима тонкая и активно-наступательная информационная работа в гуще народных масс. В том числе на митингах и собраниях оппозиции.
В-пятых, белорусскому обществу также надо учитывать и тот факт, что в современном мире происходят фундаментальные структурные изменения в социально-экономическом, политическом и духовном развитии человечества. Они обусловлены сменой технологических укладов… В настоящее время наблюдается крах либеральной модели развития мира. Всё более очевидным становится приближение Запада к черте, за которой следует гибель западно-христианской цивилизации и замена её новой с предварительным названием «инклюзивный капитализм». Рубикон пока не пройден. Но на европейском континенте, по всей видимости, реализуется сценарий, предсказанный Освальдом Шпенглером в его работе «Закат Европы» (1918, 1922).
Так нужен ли нашей стране европейский выбор, к которому стремится определённая часть белорусов и за который якобы боролись «белорусские» повстанцы 1863–1864 годов? Готовы ли граждане Беларуси к образу жизни в Новом западном мире?
«Свобода» там превратилась в завесу для диктатуры и тоталитаризма властвующих элит по отношению к инакомыслящим. Обыденностью бытия стран Запада, в том числе и Европы, стало: разрушение традиционных человеческих ценностей и замена их идеями ЛГБТ+ (лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, а общее количество гендеров уже приближается к 300), уничтожение государственных границ и создание общемирового пространства во главе с транснациональными корпорациями. Классические права человека отменены, а вместо них безудержная пропаганда абортов и неприятие семьи, как социальной ячейки общества и продления человеческого рода.
В 2024 году во время открытия Олимпиады на улицах Парижа Запад окончательно порвал с христианским миром и наглядно продемонстрировал свой антиморальный и антинравственный лик, представив «Тайную вечерю» с участием геев, гендеров и бисексуалов.
Через разрушение национальных государств и создание нового глобального миропорядка категория «глубинного государства» из конспирологической теории воплощается в геополитическую действительность. На повестке дня создание супергосударства во главе с США (объединение НАТО, ЕС и примкнувших к ним ряда их сателлитов). Его врагами являются, в первую очередь, Россия и её ближайший союзник – Республика Беларусь, как мировые флагманы сохранения Бого-человеческих ценностей.
В этих условиях многие государства всё больше ориентируются на собственные национальные интересы. Зачастую в центр общественной жизни выдвигается историческая политика. Она начинает напрямую влиять на разные стороны деятельности современных государственных институтов, выбор стратегических союзников и партнёров.
Что касается независимой Беларуси, то в условиях жесточайшего кризиса всей системы международной безопасности, хаоса и анархии в мире равноправный союз двух независимых государств – Республики Беларусь и Российской Федерации – как нельзя больше отвечает национальным интересам белорусов и россиян. Возможно, для этого потребуется превращение Союзного государства в более действенный оборонительный, политический и экономический союз.
Наиболее вероятно, что вне союза Республики Беларусь и Российской Федерации у белорусов возникнут проблемы с сохранением своих территорий и существованием белорусской государственности в принципе. Свидетельством таких утверждений является вся история белорусского народа. В этой ситуации белорусская нация переживает очередной момент истины: белорусы должны сделать свой цивилизационный выбор. Или его сделают за них другие, растоптав и уничтожив независимую Беларусь и вернув белорусский народ в польское рабство!
1.Понятие «российская угроза» сложилось в результате активной деятельности белорусских «свядомых», формирующих из российской государственности «естественного» врага белорусов. В этих целях они широко используют исторический анахронизм элит России – «вотчинный» взгляд на белорусские земли, иногда проявляющийся и в настоящее время.
P. S. Уважаемые дамы и господа!
Данная статья, в основном, является копией заключения моей третьей книги: «Политические основы формирования белорусской нации».
Книга 1: «Полонизация белорусских земель: специфика и проблемы (XIV–XXI в.в.)».
Книга 2: «Польское восстание 1863–1864 годов на Беларуси. Правда о Калиновском».
Книга 4 «Белорусская Народная Республика: вымыслы и правда».
Все книги посвящены исследованию диалектики генезиса белорусского этноса и разоблачению исторических основ идеологии белорусской оппозиции. Возможно они будут изданы в Республике Беларусь.
Политолог, советник (эксперт) по социально-политическим вопросам и связям с общественно-политическими объединениями, кандидат политических наук, полковник в отставке, выпускник Минского СВУ 1967 года Подлесный Евгений Яковлевич,
г. Минск
Тел. +375 29 6 07 62 01
E-mai: gevgeny1948@mail.ru
От редакции сайта выпускников Минского СВУ
Редакция сайта выпускников Минского СВУ в очередной раз напоминает, что мнения авторов статей могут не совпадать с мнением редакции.
- Мы всем нашим выпускникам предоставляем возможность высказаться на страницах сайта.
- Мы против разжигания религиозной розни.
- Мы против оскорблений и приклеивания ярлыков любой части общества.
- Мы против утери Республикой Беларусь своего суверенитета, какими бы возможными благами кто-то не утверждал обратное. «Суверенитет — это самое ценное, что у нас есть».
- Мы за реальные усилия по сплочению общества.
- Мы уважаем Основной Закон (Конституцию) страны, свою многовековую историю и национальные (государственный) символы.
